Eritrean Poetry's Pamphlet

أغنية لأطفال آر

شعر محمد مدني

نذل أنا
إن مت قبل الأنفجار
_ نذل
اذا اختبأت حكاية أمتي خلف الجدار
اذا اخترت التشبث بالهتاف و بالشعار
يكفي مهادنة
فالموت يرتج من ستيت ناقوساً من اللهب
و القلب أغنيتان من حب و من غضب
***
بيني و بين البحر أغنيتان
أغنية
من الصبار و الرمل الذي يكبر
_ أنا الصحراء لا قطر و لا سقيا و لا أخضر
_ أنا الجوع الذي
يجتاح عالمكم
أرابيكم
أقايضكم
و لا مجان عندي غير هذا القبر
و أغنية من الامكان للانسان أن يخضر
أنا الآتي
اليجي...
يحاصر الصحراء
يكسر لونها الأصفر
أنا المطر الذي يشتاقه الأطفال
يمنح شوكة الصبار
لون البحر
أنا الشفق...الشعاع...الانتماء
الغابة...المفتاح – و الخنجر
- ضد الجوع
أحمل معدن الانسان و المحراث و الدفتر
- ضد القهر
أكتب بالدم الأحمر
سأحمل فوهة البركان حتي النصر
لأني أشعث أغبر
بيني و بين الموت مزموران
تعالوا نلعب الشهداء و العسكر
- أنا الاول
- أنا الاول
- أنا من عمركم أكبر
- أول الأشياء للأصغر
- أنا حامد
- أنا دبروم
- أنا جنجر
... ألم مسفن و سعدية
- أنا كبروم
- أ...أ...
كفي يا أخوتي يكفي
تبقي جانب العسكر
- كن القائد
لماذا لا تكن أنت؟
- كن القائد
- لماذا لا تكن أنت؟
كفي يا صاحبي يكفي تذكر أننا نلعب
فان زمانهم بائد
و نحن زماننا التالد هو العائد
سأرفض منصب القائد
بيني و بين الحب
هيكل غابة و مغارتان
- أنا قلوج
- أنا الشق الذي خطاه
ابراهام
محموداي
أسطورة
- أنا اللون الذي أكمل الصورة
- أنا التاريخ يصنعه رجال خلف ماسورة
ستبقي قصتي لكم و للأطفال
لمجمل قادم الأجيال
مأثورة
أنا الثورة
أنا الثورة

---

Who's Mohammed Mahmoud El-Sheikh?

You will see such question about other poets in many posts. I didn't ask that question because I do not know them. Many of them were my friends. Many of them are my friends. However, this is only a process to engage you in this network.

If you knew, write a brief bio of Mohammed Mahmoud El-Sheikh at the Squadron of Poets' form. Hey, you can write about those you know by this name too. Provide full names, professional career insights and work experiences.

Share this post. Use the following buttons. Thanks.

Sudanese Poetry

الشعب رامي المستحيل

شعر المكاشفي محمد بخيت

يا بنيه العلمك تاخديني من صدر النعاس
هو الكلمك تدي النصيحه تراب و ناس
حنة أصابعينك جمر
قدلة مشاويرك نحاس
و الضحكة ميدان نجري في
نتكفي لما نقول خلاص
بقي من شقي الرحله القليل
الطار سقف و الباقي ساس
يا السمحة جايينك قريب
راكبين جناح دهشه و حماس
موعدنا في الساحات عصر
وسط الشوارع أقلدك
سودانا مرفوع الجبين
في كل مساحتو بيولدك
ما عاشت ايد ترفع عصاتا و تجلدك
ما عاش منافق دين و دنيا
قطع طريقك جردك
ما انتي ساحات الجميع
مين من عيونك يطردك
الكلمه ليك و الحق يبين
و الثورة غاية تخلدك
ما بتحكمك غابة دقون تضحك عليك
حكماً بلا صوتك صفر
ما بتكتمك قمقم نظام
دستورو ما بسوي الحبر
ما بحكمك تلفاز كسيح
صورو المحنطه تنكسر
دباب...دفاع
أنياب...صراع...أورغن عزا
شُفع علي ضهر الكوامر و الأذي
نشرات محممه بالجليد
و غنوات مسممه تحتضر
و الشاقي حلقو نبيح مديح
يقرالو أبيات من شعر
مرسوم يقرر مين شهيد
و مين يلقي من شرو الجزا
و الحكم حكاموا السمان
دايرنو لو حاكمين شبر
يا شعب رامي المستحيل ما بتنقدر
الكلمه ليك أول و أخير
كم قلت في التاريخ كلام
حكمه و عبر
___________________

Notes:

___________________

Who's Mukashfi Muhammed Bakheet?

You will see such question about other poets in many posts. I didn't ask that question because I do not know them. Many of them were my friends. Many of them are my friends. However, this is only a process to engage you in this network.

If you knew, write a brief bio of Mukashfi Muhammed Bakheet in the form at the Squadron of Poets. Hey, you can write about those you know by this name too. Provide full names, professional career insights and work experiences. Use the comment form to write about this poetry, the author or those you know by this name.

---

You may also be interested to:

Forward HOA's Political Scene

Eritrean Poetry's Pamphlet

ملفات شعر ارتري

شهيق

عبد الحكيم محمود الشيخ

1

آه يا جمر التروي و الوصول
أبجديتنا تفاصيل المعارك
و اقتحام مدينة أخري
و جبهات جديدة

2

ألف و نون خلف قافيتي
لعل الروعة السمراء
تودي بالقصيدة يا رفيق
سمائي تنتهي بعلاقة مني
و من زبد الشروق
لا رسم في ترانيم المرايا
من افولي فروة زرقاء
حتي استفيق

3

انتمي لقصيدة أخري
لأيام قرنفلة و أسماء جديدة
انتهي لبعيدة، أجري
لانهار و سنبلة و أرقام عديدة
ارتمي لعنيدة اثري
لاسمال و قنبلة و أحلام سعيدة
أيها الآتون من نصف التهجي و العبور
هذه اللقيا تراتيل و بعض حكايتي قبلة

4

ساهم مثل آخر طلقة
يستعيد المسافات و الحقب السالفة
يستزيد بحبة قمح و تاريخ أغنية عاطفية
تستحم علي أفق الطلقات و رشق الحبيبة سنبلة قروية
اسم "ساوا" تمطي رمالاُ من المطر الساحلي
يهدهد طفل الشواطئ بالبحر و الزنبقات الطوال
تعالوا نهادن موج التمني
و نكتب أنشودة للعناق نفني
و نفترح الزند نبني
مساحات شعر من البحر و الإنتماء
اسم "آدال" مال احتواني تجاويف مسبية في الغمام
مجاديف قنبلة في هوي الرائعات

5

بائعات السندس البحري و العبق المغاير
استوينا علي الحريق و أوراق المطر الطريق
سوسنات المحفل القمري و الشبق الدفاتر
انزوينا علي المضيق و أيقظ المدن الشهيق

اسمرا – نوفمبر 1993م

---

This Eritrean poetry's pamphlet belongs somehow to the Sudanese poetry too. This is why it is here on http://sudanese-poets.blogspot.com. That is mainly because the poet has been a Sudanese national too. I have written this statement because not only my colleague the poet who wrote this poetry but most of my colleagues in the Eritrean media have been born in Sudan where they have lived, educated and graduated.

Abdel-Hakeem Mahmoud El-Sheikh was a journalist and broadcaster in the Eritrean National Radio (Dimtsi Hafash). He was a charm person full of humour and he had so many friends. He joined the Eritrean People's Liberation Front (EPLF) early in his age while he was too young. To be continued …

---

Who's Abdel-Hakeem Mahmoud El-Sheikh?

You will see such question about other poets in many posts. I didn't ask that question because I do not know them. Many of them were my friends. Many of them are my friends. However, this is only a process to engage you in this network.

If you knew, write a brief bio of Abdel-Hakeem Mahmoud El-Sheikh in the form at Squadron of Poets. Hey, you can write about those you know by this name too. Provide full names, professional career insights and work experiences. Use the comment form to write about this poetry, the author or those you know by this name.

---

You may also be interested in the:

Eritrea, the Read Sea Paradise

العودة الي البدء 10

هذه هي الحلقة العاشرة و الأخيرة لهذه القراءة في "البشارة، الخروج، القربان" للشاعر السوداني محمد المهدي المجذوب عطر الله ثراه

بيروت افسحي الطريق للمطار
أخاف ان أولد من جديد
و أدمن السعي وراءها بلا حدود
بشارتي
سمعتها تصرخ في الذري
سنلتقي
سنلتقي

فهو يخاف ان يولد من جديد، و يدمن السعي وراء حريته بلا حدود. ان الأمر في غاية الخطورة هنا، حين يلتقي الانسان وجها لوجه بحريته. و هو يلتقي هذه البشارة مكتشفا ذاته، و يحس خطر الخروج الذي يجذبه من جذوره و يتجه به نحو هذه النزعة الصوفية، و يحترق في أتون التجربة، و يشتعل الشعر باللقاء الوعد

الثلاثاء 16 سبتمبر 1980م – الكويت – جريدة الوطن – ملحق الثلاثاء – نقد الكتب

Kuwait. Watan newspaper. Critique. Critic. Books reviews and critique

Sudanese Lyrics, Songs and Music

الأغنية السودانية بين "الحقيبة" و أغاني "التم تم" ذلك الرزم البديع

الشاعر السوداني مبارك حسن الخليفة: " تطورت الأغنية السودانية و لكن ما يزال للعريس أغانيه و للعروسة أغانيها و لكل موسم أغنية" هكذا تحدث الدكتور

قدم الشاعر السوداني الأستاذ مبارك حسن الخليفة محاضرة حول تطور الأغنية السودانية في "الاتحاد العام لنقابات العمال الكويتي" في اكتوبر 1983م تناول الشاعر من خلالها أساليب الغناء السوداني و المؤثرات الإجتماعية و السياسية علي الأغنية السودانية و تأثير هذه الأغنية بدورها في الوسط الإجتماعي المحلي. و قد عرض المحاضر الكيفية التي تم بها إنتقال الإغنية السودانية القديمة او ما يعرف بأغاني" الحقيبة" الي الحداثة، مستعينا بمقطوعات غنائية بين الفينة و الأخري أعادت ربط المستمعين بتاريخ الأغنية السودانية... وقائعها و مواقعها

تحدث المحاضر أولا عن سبب تسمية الأغنية السودانية في فترة العشرينات و حتي الآن بأغنية "الحقيبة" و ذكر ان ذلك قد حدث في برنامج إذاعي كانت تسجل فيه أسماء الأغاني علي أوراق تخلط في حقيبة ثم تسحب ورقة من هذه الأوراق كلما أرادوا تقديم أغنية

و قدم المحاضر صورا شتي لأنواع الغناء السوداني و أساليبه مميزا هذا الغناء الذي أرتبط بالعوامل الإنتاجية التي أسهمت بدورها في هذه الأساليب. و عدد أمثلة لذلك منها غناء النسوة أثناء طحن الغلال او البن او أثناء الزراعة، غناء المراكبية الذين يعملون علي المراكب، غناء الحمالين او حتي همهماتهم و دندناتهم ذات اللحن او ترديدهم بإيقاع منتظم كلمة "هيلاهوب". كما تشمل تلك الأساليب المراثي و لعب الأطفال و الأغاني التي تغني حين يراد تنويمهم. و أضاف المحاضر الي ذلك ان هذا الميراث قد أوجد المناخ الملائم الذي تنطلق منه أغنية

الحقيبة" لتحتوي موضوعات شتي و لتتشعب حتي تدخل في إطار الحداثة

أغنية "التم تم –

و قال المحاضر ان بعض أغاني "الحقيبة" لا تزال تؤكد بقاءها رغم ان بعضها قد ضمه تيار الحداثة. و أوضح ان هناك نوعين يؤديان بالاسلوب التقليدي للأغنية و هما النوع الذي يتم أداؤه بإيقاع خفيف او سريع و النوع البطئ. و أشار الي ان عوامل التجديد في اسلوب الرقص التقليدي و ظهور الرقص الحديث او السريع قد أدي بدوره الي هذا التقسيم في أعقاب ما شهدته الأغنية السودانية في فترة الأربعينات التي امتازت بالتطور السريع نتيجة للتحولات السياسية

و قد أضاف المحاضر للأساليب السالفة أغنية تعرف باسم أغنية "التم تم" بضم الميم، جاء استقاء اسمها من إيقاع الطبل المستخدم في مثل هذه الأغاني، بالإضافة الي أنواع أخري تعرف باسم أغاني "السيرة" و هي تغني في مسيرة العريس الي بيت عروسه. كما ان للعروس أيضا نوعية من الغناء تسمي بـ "أغاني العروس" بالإضافة الي اسلوب "الطنبور" المعروف و ما يعرف باسم "الدوبيت" و هو يجري أحيانا باسلوب السجال الشعري و المطارحة الشعرية و يشمل أيضا "الحداء". و لكل من هذه الاساليب صورتها التراثية النابضة بالعلاقات الإجتماعية و التداخل الإنساني.

الأغنية السياسية –

في البدء أشار المحاضر الي شمول معني الوطنية بدءا من العشرينات حين ظهرت أغنية "في الفؤاد ترعاه العناية – بين ضلوع الوطن العزيز" في الفترة التي أعقبت ثورة 1924م. ثم انطلقت بعد ذلك أغنيات كثيرة من عقالها تناولت موضوع الوطن، و التجاوب مع حركات التحرر العالمية، و شملت أغان مثل أغاني الوحدة مع مصر و أغاني ضد "هتلر" و "موسوليني" جسدت الروح النضالية العالية في ذلك الوقت

و تحدث المحاضر عن تكثف الوعي الوطني بتأثير هذه الأغاني عندما رفض الوطنيون تعليم أبنائهم في الإرساليات و مدارس البعثات و فضلوا المدرسة الأهلية التي أنشئت في "امدرمان" العروفة باسم "العاصمة الوطنية". و في ذلك المناخ ظهر صوت الشاعر المغني "خليل فرح" كأعذب الأصوات الوطنية التي أسهمت رغم ميراثها في الأغنية التقليدية في خلق الأغنية الحديثة

و بالإضافة الي عوامل متعددة وليدة للظرف الوطني تعتبر الأصوات الوطنية بذرة للأغنية السياسية الحديثة. و لم تنفصل تلك الأغنية عن الشخصيات الوطنية من أمثال المناضل "عبد القادر ود حبوبة

و اوجز المحاضر ان امتداد الأغنية قد خضع لأساليب فنية في صياغتها و ألفاظها المنتقاة شملت المحسنات اللفظية البديعية لاسيما "التورية" و "الجناس". و قال المحاضر ان تلك الأغنية أثرت فيها الثقافة الدينية أيضا كما أقتربت فيها اللغة العامية المحلية كثيرا من اللغة العربية الفصحي. و أضاف ان الأغنية استخدمت طريقة "الخرجة" او الخروج في الأغنية الواحدة من لحن الي لحن آخر علي طريقة الموشحات الاندلسية. كما ان الأغنية الشعبية كثيرا ما تبدأ بما يسمي بـ "الرمية" و هي مقدمة ذات نغم يختلف عن نغم الأغنية نفسها و يراد بها في أحيان كثيرة التمهيد لنزول العروس او أي إمرأة للرقص و يتم فيها وصف المرأة

جريدة الوطن الكويتية – 17 اكتوبر 1983م

Article about:

Sudanese songs - Sudanese music - Sudanese lyrics - Sudanese traditions - Sudanese folklore - Sudanese dances -

أرسل مواقعنا لجميع أصحابك و اشترك في النشرة السياسية في الموقعين التاليين

Forward HOA's Political Scene
HOA's Political Scene Blog

العودة الي البدء 9

و تنضج التجربة و يتبلور الرمز و يحدث التقابل، و يكون التوارد العاطفي و لا تبعد ذات الشاعر هنا عن الموضوع الزخرفي، فالألوان التي بهرته أولا في معرض الشرافة تتكون هنا في حركة الحياة و زخرفها، و القصيدة طالت في بعض أجزائها

و رن الهاتف و ابتدرت تقودني
ترفع وجها لم يتح لقاقرين قمر مورد مزدهر في
شعرها القصير

ضعف في التعبير، ثم

القمر الباسم ضوؤه من موته القديم

لماذا هذه الحقيقة العلمية المجردة؟ هل يريد الشاعر ان يقول اته و هو العندل المغني ينبعث غناؤه من ماضيه البعيد لأنه كان و انتهي؟
ربما... فالأبيات التالية تفتح تصورا جديدا

Sudanese Traditional Dances

Sudanese Traditional Dances!

This is a traditional dance from Sudan performed by a Kuwaiti group as a gift to Sudanese from their brothers in Kuwait.

Poetic AdSensonic In Sudanese

You're welcome to AdSensonia. Join this group below and let's get together to develop it.

	AdSensonia
	Browse Archives at groups.google.com